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原标题:三星堆到金沙:从祭祀看古蜀国的变化

浏览次数:195 时间:2019-05-11

  三星堆出土的器物给人一种神秘莫测的感觉,不是因为它们来自几千年前,而是因为它们本身就很奇特,虽说充满锈斑土渍,却件件形态生动,活灵活现,从里向外散发出灵性。不难想象,从最初设计、制作它们,到最后把它们瘗埋,古蜀人在它们身上播种了密码,并赋予它们神灵,相信它们会与人存有某种沟通。

从祭祀坑和文物来看,我们可以按照时间顺序将当时金沙王国的祭祀活动分为三个阶段:祭祀区一期中,用象牙(包括许多完整的象牙)和石器做祭品是很常见的,还有少量陶器和玉器。在第二阶段,祭品中青铜器、玉器、象牙(象牙大多是被切割成段的)和黄金占主导地位。在第三阶段,青铜器、玉器、象牙等祭品变得很少,而陶器、野猪牙齿和鹿角出土很多。这些变化反映了古蜀国不同时期的崇拜对象,说明金沙十二桥时期的宗教体系非常发达,有很多种神明的崇拜。

  这是一个精神洁净、文化丰富的国家。无论是器物坑中那些琳琅满目的祭器,还是与它们有关的盛大祭祀活动,都说明古蜀人具有浓烈的宗教信仰和深厚的精神寄托。从众多人像来看,古蜀人存在祖先崇拜。这种崇拜本质上反映的是对人类自身的崇拜。任何一个部落、一个民族、一个国家,能够懂得尊重人,把对人的尊重上升为一种信条,以至于在人们的精神世界里构筑成大爱的基石,这才算真正进入文明社会。

在古蜀国,祭祀同样是构建早期社会认同的一种重要手段,我们可以从三星堆和金沙的祭品中看出古蜀王对祭祀的重视程度。1986年三星堆考古出土了两个祭祀坑K1和K2(K1、K2系两个祭祀坑代号),其中K1出土了4件黄金制品,200余件青铜制品(包括青铜面具、青铜武器等),166件玉器和石器,40余件陶器,13根象牙,以及贝壳、动物骨头等若干。在K2祭祀坑出土1300余件文物,包含44件青铜人头(其中有6件戴金面具),1个真人大小的青铜雕塑,20件青铜面具,若干青铜器皿、武器和生活用品,另有61件金器,67根象牙和数百个海贝。

  工业的主要特征就是青铜器和金器等产品,包括采掘、冶炼、加工等工序,这也是古蜀国进入文明社会的主要标志之一。仅三星堆两个器物坑出土的青铜制品大约需要纯铜八到十吨,需要的铜矿石大约上百吨,由此可以推断当时冶金业已具备相当规模。在上千件青铜器和金器当中,最大的高达近四米,最小的只有三厘米,没有一件复制品,这说明在制作时需要上千个模具。看这些作品的设计、浇铸、拼接、雕刻、绘图、打磨等细节,说明古蜀国已具有相当高的生产技术和工艺水平。

祭祀是一种宗教仪式活动,从新石器时代到青铜器时代,中国的很多部族都进行祭祀活动。将活人、动物、珍贵的玉器和青铜器当作祭品进行祭祀活动,是古老王国不可或缺的一部分。国王通过祭祀活动,以彰显并巩固自己的权威。祭祀活动对建立和维护中国早期的国家起到了一定作用。

  三星堆器物坑中出土了许多贝壳,有四千六百多枚,据研究人员分析,它们原产于印度洋。异国他乡的海贝为什么会出现在古蜀国,结论只有一个,就是古蜀国与南亚国家已有贸易往来,这些海贝是作为商品交换时的等价物。

(作者系哈佛大学人类学系教授;郭潇雅/编译)

  这是一个政权稳固、政教合一的国家。大量的实物证明,这里曾经生存着一个庞大的王国,它就是古蜀国。它已经从原始部落发展成为一个政局稳定、权力集中、管理有序的国家,它还有可能是若干部落和小邦国的首领。它的内部已形成不同阶层,说明它已经进入了阶级社会。普通百姓衣食无忧,生活有保障;整个社会安宁、祥和。在众多发掘中,几乎没有发现兵器,说明这个国家长治久安,没有发生过战争。

从祭祀坑中出土的青铜神树上的鸟形雕塑,以及青铜大鸟头等器物得知,古蜀人对类似于鸟的一种超自然生灵有所崇拜。而出土的青铜大立人、青铜面具等文物则表示了古蜀宗教的权威与巫师的权利。另一些如玉器等珍贵祭品,则是当时古蜀国财富和权利的象征。这其中,有些祭品具体的含义学界还有争论,但不可否认的是,从祭祀的规模和祭品情况看,三星堆是当时古蜀国中心王权所在地,是集政治、文化、宗教于一身的古蜀国中心都邑。从出土的象牙可以得知,三星堆当时接受着其他地区的朝拜与进贡。与三星堆祭祀活动形成鲜明对比的,是成都的金沙。

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