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原标题:元末明初最大的疑案,义军首领韩林儿到底是不

浏览次数:94 时间:2019-05-10

原标题:元末水上双雄,对朱元璋忠心耿耿,却先后被卖,一个比一个凄惨

成为大明开国皇帝之前,朱元璋只是起义军中的一个小头目。他应同乡汤和的邀请前往郭子兴的起义军中参军,由于军事能力突出,领导能力也颇得跟随者们信服,朱元璋很快在郭子兴的部队里站住了脚步,并拥有了自己的地盘。

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元末的起义军众多,除了郭子兴的部队以外,最著名的还有张士诚和徐寿辉的部队,至于其它小股部队也不在少数,大家虽然各自为战,也彼此对垒,但在当时却有着共同的称谓,他们都被称之为红巾军,共同尊称的首领是韩山童韩林儿父子,也就是说,朱元璋其实一直在跟别人打工。元末率先扛起反元大旗的是韩山童,从此全天下的义军就都称韩山童为王,待到韩山童被杀,他的儿子韩林儿则被部下寻到拥立为王,是为小明王,继续成为义军名义上的首领,这种状况一直持续到小明王韩林儿的意外去世。

俗话说,一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩。

关于韩林儿的意外致死,当世乃至后世都对此有所怀疑,其中指认幕后黑手是朱元璋的观点居多,事实上,通过史料的证据分析猜测,朱元璋的嫌疑最大。

明太祖朱元璋能成就一番帝业,离不开一众文臣武将的匡扶和辅佐。

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这里面,固然有大家所熟知的徐达、常遇春、刘伯温、李善长等人,但有两个人,虽然受关注度没有这么高,却在大明开国中也起到了许多关键性的作用。

首先,从直接获益的角度去看,就能明显把这件事跟朱元璋联系起来。

这两个人,就是巢湖人廖永安、廖永忠兄弟。

当时,三股强大的义军相互打仗,朱元璋先后打败陈友谅,但在这个过程中受到张士诚的围攻。张士诚围攻的地方是韩林儿的所在地,朱元璋不听众人的劝阻,执意派人前去解围,目的似乎是要“挟天子以令诸侯”,但在真正阻挡张士诚的部队把韩林儿救出来后就面临了尴尬的局面:如果把韩林儿接到南京,朱元璋就得听从韩林儿这个名义君王,自己拼死累活地打下的江山,眼看着就要统一天下了,现在就要拱手送人,搁谁身上都不是滋味。所以,韩林儿的死使得朱元璋避免了这种尴尬,也化解了江山易人的危险;

原先朱元璋没有水军,不敢有渡江之想,正是廖氏兄弟率舟师来附,并以艨舯小舟之轻便灵活,完美击垮驻守于马场河的元军大楼船,让朱元璋信心大增。

其次,最为关键的人物廖永忠也是十分可疑。

渡江之战,廖永安居功至伟,其率舟师鼓帆而行,一击取采石,再击下太平。

廖永忠早先同其兄廖永安等人于元末天下大乱之时盘踞水寨,后归顺朱元璋,带领水军同陈友谅张士诚的水军均有交战,更是在潘阳湖同陈友谅决战时立下赫赫战功,可以说水军实力和能力在朱元璋身边的大将里算得上数一数二,朱元璋派廖永忠率水军护送韩林儿就是这种表面的安排,之所以说表面安排,是因为朱元璋在临行前同廖永忠说的话,大概就是要好好保护小明王之类的话,这使得廖永忠揣测朱元璋的意思有解决韩林儿的想法。在其后的返航中,韩林儿的船在廖永忠的“保护”下意外沉船,韩林儿也一命呜呼,归来之后的廖永忠也只是受到朱元璋的几句训斥。在其后的建国封爵时,廖永忠同立下赫赫战功的其他诸人被封为候,最令人生疑的自然是朱元璋的那句话:以你的战功本来是可以封为公的,但因为你“害死”韩林儿的过失,所以给你候的爵位。这自然让后人心生疑问,不免有此地无银三百两之嫌:看看当时封为公的六位李善长、徐达、常遇春之子、冯胜等人,廖永忠怎能跟这些人同等?

《明史》称:“明祖之兴,自决策渡江,始力争于东南数千里之内,摧友谅,灭士诚,然后北定中原,南图闽、粤,则廖永安胡大海以下诸人,厥功岂细哉!”

有意思的是,建国后没多久,廖永忠就被生性多疑的朱元璋以猜度圣意的罪名杀死,也算是成也猜度圣意,败也猜度圣意。

攻占下南京后,廖永安以舟师取镇江、克常州、拔池州,莫不得志。

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可惜的是,在攻略宜兴过程中,廖永安与张士诚大将吕珍恶战,战船搁浅,不幸被俘。

最后,从明教以及明朝国号上也能看出韩林儿必死的结局。

张士诚爱廖永安才勇,多番招降。

元末的起义军中一直流传着明王转世的说法,按照流传的版本和造就的舆论阵势来看,新的天下君主必定是小明王韩林儿了,这是朱元璋绝对不能接受的。而朱元璋在出家皇觉寺又出外流浪的那三年,有种说法是他接触了新的宗教和思想,最被人们认可的是朱元璋很可能接触了明教,所以说,朱元璋的明跟韩林儿的明王转世就有了冲突和竞争,除掉韩林儿,朱元璋自己就是明王转世了,也就是明朝定国号明的原因之一了。

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廖永安却紧拒不从,被终被张士诚囚禁八年,病死牢中。

综合以上的几点分析就可以得出明显的结论:朱元璋暗示并假借了廖永忠的手而杀死了元末起义军名义上的首领韩林儿。

在廖永安被囚的漫长八年时间里,朱元璋并非没有机会将他拯救出来,但朱元璋性格多疑、雄武沉猜,见死不救。

当然了,后人也对此疑案有不同的看法,大部分的观点认为韩林儿名义首领的意义起不到决定战局的作用,朱元璋完全可以不必在乎韩林儿的存在而自立为王。这种说法其实是没有站在古代儒家文化的观念去看待问题的,因为儒家讲究礼仪,韩林儿是正统的首领,朱元璋不可能在正主存在的前提下而称帝,他也不敢这样。因为大乱之后靠的是文臣的治理,文臣遵循的是传统儒学,是天下的正统观念,朱元璋虽然敢反抗旧王朝,但睿智成熟的他是绝不敢得罪天下的儒学正统。

不信?且看《国朝献征录》里中的记载:士诚欲降之,永安不屈,遂拘囚。之后徐达援常州,士诚弟来战。达遣王玉击败,擒士德。上喜曰:“士德,士诚谋主,其人智勇。今擒之,张氏之成败可知矣。”遣人往求和好,士德母痛之,议归永安以易。上不从,士德死,(永安)竟不获归。

即:廖永安落入张士诚之手后不久,徐达也擒获了张士诚的弟弟张士德。张士诚的母亲心疼儿子,要张士诚用廖永安换回儿子。朱元璋却断然拒绝,杀了张士德。廖永安因此没能获得释放。

看得出,朱元璋并不爱惜廖永安,甚至通过杀张士德以激怒张士诚杀廖永安,好送廖永安早点上西天。

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朱元璋虽毒,张士诚却没这么狠,没有动刀子,只是继续关押廖永安,仅此而已。

朱元璋为什么会希望廖永安停止呼吸呢?

原来,廖永安、廖永忠兄弟率舟师来附的时间是元至正十五年(1355年)五月,彼时,位居濠州红巾军当家老大的是郭子兴长子郭天叙,其次是郭子兴的妻弟张天祐,再其次才是朱元璋。

军队里职位最高的将领也不是徐达、常遇春、冯国用,而是邵肆、邵荣等人。

由于廖永安是带着军队来投的,并在投入之后迅速建功,职位被安排在了邵肆、邵荣之后,徐达、常遇春、冯国用等人之前。

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