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原标题:晋朝人物顾恺之简介澳门皇冠gc128.com

浏览次数:193 时间:2019-05-11

原标题:【读史札记】看东晋大画家“痴绝”顾恺之如何撩妹

晋朝人物

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本名:顾恺之

顾恺之(348年— 409年)东晋时期人。我国杰出画家、绘画理论家、诗人。中国十大传世名画之《洛神赋图》的作者。顾恺之知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。当时有三绝之称:“才绝、画绝、痴绝”。

别称:虎头

我读史书就喜欢猎奇,所以,顾恺之的才、画等艺术文学方面的成就留给专家评述。我想讲的是他的“痴绝”。

字号:字长康

一、痴色

所处时代:东晋

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民族族群:汉族

《晋书·顾恺之传》记载:尝悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密去针而愈。

出生地:晋陵无锡

话说,顾恺之喜欢上了一位邻居家的女子,文人雅士多情感丰富,喜女、戏女是常有之事,自古至今,概莫例外。顾恺之也是一介名流,下手一点也不犹豫,居然挑逗她,而女子不同意啊。他就把此女子的画像绘在墙上,用棘针钉画像的心脏部位,于是那女子患了心痛病。顾恺之立马向她表达了关爱之情,嘘寒问暖,女子在他点对点的攻击下,很快就顺从了。他就暗中拔掉棘针,女子的病也好了。

出生时间:公元348年

看到顾恺之的撩妹手法,我想问的是,美术系同学的墙上还有留空的吗?

去世时间:公元409年

二、痴智

主要作品:《洛神赋图》《女史箴图》《斫琴图》《魏晋胜流画赞》《论画》

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主要成就:六朝四大家之一;水墨画鼻祖之一;“才绝、画绝、痴绝”三绝

《晋书·顾恺之传》记载:恺之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之,云:“渐入佳境。”

艺术风格:画人物重传神,衣纹如春蚕吐丝。

话说,顾恺之吃甘蔗与众不同。别人从最甜的地方吃起,不甜了就扔掉,而顾恺之吃甘蔗一定是从末梢吃起,越吃越甜,渐入佳境。

尊称:中国画祖、山水画祖

顾恺之倒吃甘蔗——节节甜。这里蕴含了深厚的生活哲理,不能不说是人生的大智慧。

顾恺之人物生平

三、痴黠

顾恺之东晋画家,出身士族家庭,字长康,小字虎头,晋陵无锡

黠,音霞,解为聪明而狡猾。

顾恺之全身像,杰出画家、绘画理论家、诗人。

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澳门皇冠gc128.com,顾恺之。曾为桓温及殷仲堪参军,义熙初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕,恺之为作《祭牙文》。多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛,自云传神写照,尽在阿堵中。尝为裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;笔迹周密,紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称顾陆,号为密体,以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对中国画的发展,有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本,内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入北京,被英军从清宫劫去,现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的

《晋书·顾恺之传》记载:尝以一厨画糊题其前,寄桓玄,皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后,窃取画,而缄闭如旧以还之,绐云未开。恺之见封题如初,但失其画,直云妙画通灵,变化而去,亦犹人之登仙,了无怪色。

顾恺之头像另一作品《女史箴图》,乃宋人摹本。

桓玄,东晋杰出将领、权臣。桓家是东晋最有权势的家族,顾恺之也是在桓玄之父桓温的引荐下走上仕途之路。有一次,顾恺之曾经把一柜子画在柜子前贴好封条题上字,寄放在桓玄那里,那些画都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面,偷走了画,再像原来一样封闭好后归还顾恺之,谎称没有打开过柜子。看到封条题字跟原来一样,只遗失了画,顾恺之只说妙画通灵,变化离去,就好像凡人登仙,完全没有奇怪的神色。

顾恺之的作品,据唐宋人的记载,除了一些政治上的名人肖像以外,也画有一些佛教的图像,这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽,这种题材和汉代的绘画有联系。他也画了一些神仙的图像,因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气,而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的,即:离开礼教和政治而重视人物的言论丰采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大;从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。 在顾恺之的著作言论中,我们见到他反复强调描写人的神情和精神状态。顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期的三位最重要画家,代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。唐代张怀瓘对其画评价甚高,云:"张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。"

顾恺之以“痴黠参半,明哲保身”的处世哲学,以达到他艺术最高的成就。

顾恺之主要功绩

四、痴“傻”

擅诗词文赋,尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、

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(历史http://lishixinzhi.com)山水等题材。画人物主张传神,重视点睛,认为“传神写照,正在阿堵中”。注意描绘生理细节,表现人物神情,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中,突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅。

《晋书·顾恺之传》记载:尤信小术,以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰:“此蝉所翳叶也,取以自蔽,人不见己。”恺之喜,引叶自蔽,玄就溺焉,恺之信其不见己也,甚以珍之。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就,今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点,主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征,重视对象的体验、观察,通过迁想妙得来把握对象的内在本质,在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论,为中国传统绘画的发展奠定了基础。

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